万籁此都寂
我虽家住开元寺附近，却不常体会到兰若之地的肃穆，每逢二六之日更是香火鼎盛人流如织。东西石塔很沉稳厚重，百年风雨并未斑驳它们的面容反而增加了它们的威势，但大雄宝殿、桑莲法界和甘露戒坛都笼罩在浓郁的香火中，常滞住我的呼吸。
后来小学附近有一承天寺，又称月台寺。放学后我常在暗红大门旁等待父母，一众孩童身量那样小元气却又那样丰沛，笑着骂着追逐着打闹着，声响都晃动了霸下石碑和它一旁葱绿的夹竹桃林。我偶尔穿过长长的林荫道，跳过一道一道门槛，冲着四大天王扯出鬼脸，凑在弥勒佛金像旁瞅他眉眼笑纹，但更爱的还是趴在放生池边，看着乌龟一只叠一只，又或是踮起脚尖攀下细长的桑树枝叶，采下紫黑的桑葚随意擦擦吹吹就送入嘴里。
幼时事事都有三分热度又恨不得昭告天下的我，既不清也不静，是半分佛缘也没有的。后来略通一些文字，也是西方小说陪伴较多，英语在其他科目的衬托下也算是不赖的，何况《论语》《孟子》有记诵压力，随心翻动的《圣经》倒更往心里去。只那一句“我心切慕你,如鹿切慕溪水”，就美得紧紧攥住我的心。但在我看来，人终究只能臆测比自己高级的文明，就算有主宰者，也不会是人类冠之以名捧上高台的形象。
当然了，基督教所衍生的艺术是极美的。站在斯塔拉斯堡大教堂旁，那精致的肋架拱顶飞扶壁好像下一秒就要将我压倒，大片大片的彩色玻璃如梦似幻，真把人扯进了圣经故事中，巨大又纤细的哥特式建筑瑰丽奇绝，便是路过的人也生出几分对这宗教的信服。还有拉斐尔的圣母画像，柔和又有光，好似在慈和地宽宥前来告解的罪人，又好像在激励将远行的信徒。更不必说每间教堂里都有的受难雕塑，有的是纤毫毕现的木雕，他似乎还在暗黄灯光下流血，有的是大块堆起的石雕，轮廓是那样坚毅，但他也曾经有过最温暖厚实的手。教堂外时方形石子铺就的广场，阳光毫不吝啬地铺在上头，有孩子舔着黏糊糊的冰淇淋，有街头艺术家拍打着新奇的乐器，也有鸽子扑打着翅膀从画家的笔盒飞到游人的头顶。真好啊，真好啊，曾有人为这样的世界不惧牺牲，面对手握石头的人，也教导着他们，爱比审判重要。
今年初一，街上红通通的鞭炮外壳还留着厚厚一层，就按捺不住贪玩的性子和家人外出。登山时姑姑找了处赏景的裸岩，目无阻碍可尽情远眺，视线所及的尽头仍有一线海水，与天相接。老家漳浦就在海边，所以从来不觉得汪洋万里的景致有什么稀奇。但到底是烙在灵魂深处的记忆，山岳赏过留个影也就罢了，唯有咸腥海风迎面而来才叫我浑身舒坦真正快活。
景点总爱有些传说，就像好菜色背后常有逃难皇帝的故事，这海月岩也不例外，但它却不是传说，而是年年都可见的奇景——每逢八月十五，月光经岩下“羊角潭”水，反射佛胸，谓之“月照禅心”。恰如大雄宝殿一副对联所云：“海气凝云云气结成罗汉相，月光映水水光返照菩提心”。听着姑姑介绍时我便在想，要怎样的山寺才载得下这段玄妙。
山路虽然平坦但常有路在乱石掩映之后，放翁兄，不欺我矣。将近寺庙时，见一些罗汉小像安置在山石上，或面海或面山，虽然不大但尊尊都算精巧，姿态从容神态慈和。木心曾说“剃刀边缘怎能建起伽蓝”，但心若平和，处处都是平地坦途。
寺门上栖息着琉璃瑞兽，在阳光下闪着微光，虽是死物却透出一点活泼，下头黑字匾额也没那么冷硬难亲近。海月岩并不似旁寺形制规整方正，但依山而建自然天成，朴素雅致。
一进庙宇，先见的倒是一树开得繁茂的粉红茶花，走进轻嗅倒是有一些蜜香，看来此处上香之气并不盛行，天然花果，甚至只用草木清香用来供佛最干净了。就像在中台禅寺，初入时还觉得形制过大颇为奇异，但之后看见石佛旁只摆着上好木料，就算参观者众，却始终清幽。
步入佛堂，石顶石壁都粗糙不平却很有野趣，其实佛教所立足的根本是放下我执，世人烧香拜佛求取旁物实在是谬误了。当然，都在这十丈软红谁又能了无挂碍，隆盛香火也无妨。只是难得见这样淡泊清浅之处，实在是欢喜啊。
下山时回望金刚山，的确，无限风光在险峰，但在云雾缭绕中，它显得那样柔和。